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新书推荐|《现代欧洲史：1500—1815》：重读现代欧洲300年社会变迁，纵览欧洲近代兴衰沉浮
16世紀(jì)之前，歐洲還處于世界的“邊緣地帶”，無法與日益擴(kuò)張的奧斯曼帝國(guó)或強(qiáng)盛的大明王朝相提并論，但從16世紀(jì)開始，歐洲開始在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等方面快速崛起，甚至開始主導(dǎo)世界。這場(chǎng)“歐洲之變”影響了世界數(shù)百年，直到今天，從貿(mào)易模式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展到體育、娛樂，歐洲的影子仍無所不在。
圖書介紹
歐洲地域遼闊，國(guó)家林立，民族眾多，宗教多元。作為西方文明的源頭，它曾以信仰和理性塑造西方人的精神世界，也曾以科技引發(fā)世界劇變。
15世紀(jì)末以來，以地理大發(fā)現(xiàn)、宗教改革、民族國(guó)家崛起為標(biāo)志，歐洲進(jìn)入現(xiàn)代。歐洲的船長(zhǎng)們駛向大洋深處，開啟商業(yè)革命。歐洲各國(guó)殖民競(jìng)爭(zhēng)加劇，民族國(guó)家陸續(xù)興起，羅馬天主教會(huì)權(quán)威下降，光榮革命爆發(fā)，重商主義流行，美國(guó)萊克星頓槍聲響起，法國(guó)大革命爆發(fā)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)……
美國(guó)知名歷史學(xué)家卡爾頓·海斯嘗試將16世紀(jì)至19世紀(jì)初的歐洲社會(huì)與政治發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來，用社會(huì)和經(jīng)濟(jì)因素來輔助解釋政治事實(shí)，從而幫助人們“了解我們自己、我們的同類以及人類的種種問題和前景”。
精彩試讀
新興民族君主國(guó)
在開始講述歐洲過去三百年的分分合合之前，我們首先有必要了解，在近代的開端，歐洲存在哪些主要國(guó)家，以及這些國(guó)家各自有著怎樣獨(dú)特的政治體制。
縱覽1500年的歐洲版圖，我們會(huì)看到許多不熟悉的區(qū)劃和地名，尤其是在中部和東部，只有在最西邊的大西洋沿岸地區(qū)，才能找到與今天相似的地理邊界。在那里，英格蘭、法蘭西、西班牙和葡萄牙四國(guó)已經(jīng)形成。四國(guó)都是貨真價(jià)實(shí)的單一民族國(guó)家，擁有唯一的君主和獨(dú)特的語(yǔ)言文字。這四個(gè)16世紀(jì)的民族國(guó)家，自然會(huì)吸引我們的注意力。
英格蘭
1500年的英格蘭王國(guó)版圖只包括現(xiàn)在地圖上的所謂“英格蘭”。誠(chéng)然，西邊的威爾士公國(guó)早在兩百年前就已被并入了英格蘭的版圖，但是在大不列顛北部，高地氏族和彪悍的低地人依然維持著蘇格蘭王國(guó)的獨(dú)立；與此同時(shí)，在愛爾蘭各路豪強(qiáng)的反抗下，除都柏林及其周邊地區(qū)（被稱為Pale，英王亨利二世于12世紀(jì)占領(lǐng)）外，英格蘭對(duì)愛爾蘭的統(tǒng)治已經(jīng)岌岌可危。在英吉利海峽另一邊的歐洲大陸上，自1453年百年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，英格蘭君主所控制的法蘭西的富庶省份只剩下了加萊城，而這些富庶省份自“征服者”威廉時(shí)期（1066—1087）起就一直是英法統(tǒng)治者爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。
當(dāng)英格蘭王國(guó)的疆域日漸成型時(shí)，其獨(dú)特的國(guó)家體制開始在這個(gè)國(guó)家生根發(fā)芽，融合了盎格魯-撒克遜語(yǔ)和諾曼法語(yǔ)的英語(yǔ)也在逐步發(fā)展。
法蘭西
到了1500年，法蘭西君主國(guó)在領(lǐng)土和政治上都有了很大的發(fā)展，但這是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的過程。因?yàn)樵缭?87年休·卡佩加冕為王時(shí)，法蘭西只是巴黎附近的一個(gè)小國(guó)。整整五個(gè)世紀(jì)后，這個(gè)諸侯林立的封建小國(guó)才被整合為一個(gè)強(qiáng)大的中央集權(quán)國(guó)家，也就是我們所說的法蘭西。百年戰(zhàn)爭(zhēng)也使得法蘭西西部的公爵領(lǐng)（公國(guó)）和伯爵領(lǐng)擺脫了英格蘭的控制。在歷史即將進(jìn)入16世紀(jì)時(shí)，狡黠的路易十一（1461—1483）不斷擴(kuò)張法蘭西的疆域：在東面，他占領(lǐng)了強(qiáng)大的勃艮第公國(guó)；在西面和東南部，他占有了安茹家族的大部分遺產(chǎn)，包括安茹地區(qū)和羅訥河以東的普羅旺斯；在南部，法蘭西的邊界擴(kuò)展至比利牛斯山脈。路易十一的兒子查理八世（1483—1498）迎娶了布列塔尼公國(guó)的女繼承人，最終也將這個(gè)西部的公國(guó)并入了法蘭西。
1500年的法蘭西是一個(gè)真正的民族君主國(guó)，民族文學(xué)初具規(guī)模，以國(guó)王為中心的民族層面的愛國(guó)主義開始萌發(fā)，法蘭西民族意識(shí)開始覺醒。與英格蘭類似，法蘭西正走向個(gè)人專制的道路，但不同的是，法蘭西的這條道路上沒有自由主義或君主立憲的里程碑。
西班牙和葡萄牙
西班牙和葡萄牙君主國(guó)位于比利牛斯山以南。在漫長(zhǎng)的統(tǒng)一過程中，它們不僅和英法兩國(guó)君主一樣，要面對(duì)同樣的分裂傾向，還必須解決兩大相互競(jìng)爭(zhēng)的宗教——基督教和伊斯蘭教——共存的問題。12世紀(jì)，巴塞羅那與阿拉貢王國(guó)合并。一百年之后，卡斯蒂利亞和萊昂也最終合并。因此，在13世紀(jì)末，伊比利亞半島上出現(xiàn)了三個(gè)重要的國(guó)家——東部的阿拉貢、中部的卡斯蒂利亞和西部的葡萄牙，以及兩個(gè)相對(duì)不那么重要的國(guó)家——位于半島最北端的基督教國(guó)家納瓦拉和位于半島最南端的伊斯蘭國(guó)家格拉納達(dá)。
到了1263年，葡萄牙已經(jīng)完成了在伊比利亞半島的領(lǐng)土擴(kuò)張。而現(xiàn)代西班牙的出現(xiàn)，還要等到阿拉貢的統(tǒng)治者斐迪南（1479—1516）與卡斯蒂利亞的統(tǒng)治者伊莎貝拉（1474—1504）結(jié)為連理。穆斯林在半島上的最后據(jù)點(diǎn)格拉納達(dá)于1492年陷落。1512年，斐迪南吞并了比利牛斯山脈南坡的領(lǐng)土——?dú)v史上曾屬于古納瓦拉王國(guó)。伊比利亞半島因此被分割為兩個(gè)現(xiàn)代國(guó)家——西班牙和葡萄牙。
古老的神圣羅馬帝國(guó)
西歐的民族君主國(guó)——英格蘭、法蘭西、西班牙和葡萄牙，在1500年還是國(guó)際政治中的后起之秀。將語(yǔ)言和習(xí)俗相近的人民置于一個(gè)強(qiáng)大的中央集權(quán)國(guó)家的統(tǒng)治之下的觀念當(dāng)時(shí)已經(jīng)萌芽，但直到1500年后才真正開花結(jié)果。然而在中歐，一種完全不同的國(guó)家形態(tài)——“帝國(guó)”，仍在勉力維持。帝國(guó)所代表的觀念相當(dāng)古老——在這樣的國(guó)家里，無論其種族和語(yǔ)言如何，所有人被置于一個(gè)共同的統(tǒng)治者治下。古羅馬帝國(guó)就符合這一概念。愷撒大帝幾乎將整個(gè)西方世界都納入了古羅馬的統(tǒng)治之下，正因如此，居住在埃及或亞美尼亞的人民才得以與不列顛或西班牙人民共同擁戴一君。這個(gè)帝國(guó)一直控制著東歐的部分地區(qū)，直到1453年被奧斯曼人（即奧斯曼土耳其人）最終征服。公元800年，查理曼大帝曾一度統(tǒng)一了如今的法國(guó)、德國(guó)、意大利、尼德蘭和比利時(shí)，他堅(jiān)持把自己的帝國(guó)稱為“羅馬帝國(guó)”。近兩個(gè)世紀(jì)后，著名的德意志君主奧托大帝又賦予了這一觀念另一種形態(tài)——“神圣羅馬帝國(guó)”，他也成為這個(gè)帝國(guó)的皇帝，而這個(gè)帝國(guó)從962年一直延續(xù)到了1806年。