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BOOK RECOMMENDATION
遥望西域：丝路上的骑士风骨与背影
圖書介紹
本書是一本關(guān)于西域文化的歷史隨筆集。共收入《西域何處》《一把鑰匙》《兩把木楔》《李陵別蘇武歌》《出塞的挽歌》《她從未見識過騾子》《琵琶怨》等15篇文章。文章從張騫鑿空開始，以時為序，以歷史文化大散文的寫作手法，力圖再現(xiàn)歷史，譜寫絲綢之路上的重要人物小傳。在絲綢之路的繁榮興衰中，張騫、蘇武、班超、玄奘、文成公主等許多影響中國歷史進程的偉大人物，留下了可歌可泣的英雄故事和滋養(yǎng)中華民族的精神氣質(zhì)，他們因為探尋西行之路而在歷史長河中大放異彩，余音繞梁。
作者簡介：
作者楊逍，本名楊來江，生于20世紀(jì)80年代，甘肅張家川人。中國作家協(xié)會會員。曾獲首屆山東文學(xué)獎，第二屆林語堂散文獎，第五屆、第八屆黃河文學(xué)獎，第二屆紅豆文學(xué)獎，第二屆麥積山文藝獎，第二十六屆梁斌文學(xué)獎，第九屆華語原創(chuàng)文學(xué)獎等多種獎項。出版有《天黑請回家》等作品。
精彩試讀
西域何處
但凡說起西域，人們都會想起草澤大漠、長河落日、戈壁風(fēng)塵等令人敬畏的自然景象，因而西域在國人幾千年的歷史文化語境里，向來都是可望不可即的神秘之地，甚至最初的西域三十六國，也是異邦、夷狄之眾，想起就令人不安——他們注定是要與大漢文化，中原文明相對峙、相攻擊的烏合之眾。所以，通往西域的路，便自然成為一條心理障礙上的不歸路，每一個欲與天公試比高的挑戰(zhàn)性人物的出現(xiàn)，勢必都帶有悲涼悲壯的英雄色彩，他們一開始，就給自己的內(nèi)心注滿了孤獨和舍生取義的忠義人格。
所謂的忠義人格，往往包含著被逼無奈或是頭腦發(fā)熱一類的瞬間沖動，但更多的時候，應(yīng)該還是文化精神的力量，是一個民族，一個社會歷經(jīng)磨難之后的追求和固守，是以金戈鐵馬為名，為萬民謀福的鼓動性的創(chuàng)新。同時，這也是國人最易接受的英雄類型。也正因為這樣，這類英雄往往容易被民間不識真相的人口耳相傳，按照他們個人的喜好對英雄事跡進行宏觀改造，歷史的真相便逐步脫離最初的模樣，乃至最終出現(xiàn)夸張的底層敘述結(jié)構(gòu)，而真的事實，則只能停留在成堆的史料里被淹沒，除非是熱衷于研究的文人雅士才能得以分辨，但這種分辨在幾千年后就有了高處不勝寒的薄凉——很少有人愿意接受逼近歷史真相的那種并不驚險的故事內(nèi)核。
毋庸置疑，這類英雄中影響最大的人應(yīng)該是大唐高僧玄奘了。一部無與倫比的 《西游記》 讓他萬眾矚目。這不但是文學(xué)的力量，也是底層民眾的渴望，歸結(jié)起來，還是中國文明必然需要的一個標(biāo)桿。這個標(biāo)桿樹立起來，就把國人一直向西的勇敢和意志構(gòu)筑在一個無可超越的頂峰，使得西域在人的想當(dāng)然中并不那么空遠(yuǎn)，并不那么艱險。
公元 629 年，接近而立之年的河南偃師人陳袆，因自幼遁入佛門，又少小聰慧，年紀(jì)輕輕便能以德禮服人，受大唐達(dá)官顯貴的敬重和尊崇，至于皇帝李世民是否認(rèn)他做了御弟，并不重要，但我們能夠想象到的是，在佛教備受推崇的彼時，以李世民的賢能，他與這個少時得道的高僧之間一定有著非同常人的聯(lián)系和相互欣賞，不然就不會有太宗兩度勸其棄道輔政的渴求，也不會因為愛惜他而拒絕他西行求法，但盡管如此，這個法號為玄奘的年輕高僧，起碼具備了比別人優(yōu)越的四個條件，作為他西行路上獲得成功的籌碼。首先是年富力強，多年的修行，使他有強健的體魄，才有了走完五萬里的信心；其次便是他有一顆孤獨的心，一個如此年輕便找不到對手的高手，注定要向更遠(yuǎn)更高的天空跋涉，這是所有高手的精神需求，是他們的本能；再次，作為大唐皇帝器重的人才，縱然是“冒越憲章，私往天竺”，也不會被朝廷治罪，因而大唐的政府對他的私行還是睜一只眼閉一只眼，甚至不排除各地官員以禮相待的尊貴局面，即使玄奘以僧人的素樸不愿接受朝廷的援助，但所到之處的寺院，也不可能讓這位高僧受苦受累，白馬干糧一定是備足了的；第四，以當(dāng)時大唐國力的昌盛，周邊諸個小國也絕不敢輕易為難一個從天朝出來的高僧，況且，那時候，有道高僧處處受人敬仰。如此說來，玄奘所受的苦便要大打折扣了，并不是小說中描述的九九八十一難。他一路西行，受苦受難肯定在所難免，但他帶著大唐萬千信眾的頂禮膜拜一路西去，內(nèi)心注定富足高遠(yuǎn)， 巨大的責(zé)任感往往會消解肉體上的苦難。
（節(jié)選自《遙望西域：絲路上的騎士風(fēng)骨與背影》）
