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第八届鲁奖参评作品 | 《山河爽朗》：一本写给故乡的“情书”
魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，創(chuàng)立于1986年。與老舍文學(xué)獎(jiǎng)、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、曹禺戲劇文學(xué)獎(jiǎng)并稱中國(guó)四大文學(xué)獎(jiǎng)。魯迅文學(xué)獎(jiǎng)是中國(guó)具有最高榮譽(yù)的文學(xué)獎(jiǎng)之一。
6月15日，第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)辦公室對(duì)申報(bào)參評(píng)作品進(jìn)行了初步審核，參評(píng)作品名錄已于《文藝報(bào)》和中國(guó)作家網(wǎng)公示。據(jù)悉，第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)各獎(jiǎng)項(xiàng)參評(píng)作品共有中篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)，小小說(shuō)，報(bào)告文學(xué)、詩(shī)歌、散文雜文、文學(xué)理論評(píng)論、文學(xué)翻譯、包含八個(gè)類別。其中，重慶出版社有多部作品進(jìn)入了參評(píng)作品公示中。
今天，將為大家介紹《山河爽朗》。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
天生重慶，便是一個(gè)巨碩的驚嘆號(hào)：山河奇異險(xiǎn)峻，橫空出世，箭在弦上，不得不發(fā)，是幻夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)共生的孩子。
《山河爽朗》主要擇選了作者近年來(lái)有關(guān)重慶的散文作品匯以成集。那個(gè)熟悉而陌生的重慶，在作者筆下煥彩重生，帶給我們的一切遙遠(yuǎn)而親近、凝重而輕盈、多變而明麗……
精彩試讀
和我在解放碑街頭走一走
解放碑其實(shí)是個(gè)慷慨仁慈的地方，完全不需要你一手交錢，一手交貨。你可以消費(fèi)它的精神，它可以消費(fèi)你的時(shí)光，尤其是盛夏四十度出頭的高溫天，你還愿意在幾乎無(wú)法遮陰的解放碑街頭瞎逛，不畏頭頂?shù)年?yáng)光暴風(fēng)驟雨地落下來(lái)，腳底下滾燙的花崗石地磚讓你如同踩在了烈焰上的話，你便會(huì)被一種奇妙的東西醍酮灌頂，而后格外酣暢，格外清澈，似乎，你與一片天地肝膽相照了……
這里的街頭巷尾白天總是悠長(zhǎng)，夜晚總是短促。八一路上那些小吃店嘩啦啦開(kāi)啟卷簾門的聲響——他們的白案師傅已汗流浹背地在和面、擦皮……鮮肉大包或醬肉小包已熱騰騰起籠，正嚴(yán)陣以待地迎接著波濤洶涌的早餐大軍；而魯祖廟那一帶的小面館也敲打擊樂(lè)似的響起了切蔥花聲、剁蒜泥聲，此起彼伏。重慶小面靠的就是作料的五彩斑斕，口味的猛烈霸道，紅的綠的白的、酸的麻的辣的，它們是小面的天時(shí)地利，再碰上好這口的人，小面的神性呼之欲出。
而解放碑就曾是重慶的小面江湖，各種氣質(zhì)、各種流派的小面都要跑到這里來(lái)華山論劍，搏一個(gè)高低。
小面是許多重慶人早餐的主要飲食。如果說(shuō)早晨代表著青春，那么重慶每天的青春都是從解放碑開(kāi)始覺(jué)醒；如果青春主要的癥狀是浪漫，那么重慶的浪漫也是從解放碑開(kāi)始發(fā)酵、孵化、傳播開(kāi)去的。
大門無(wú)形
朝天門適合遠(yuǎn)眺……
朝天門適合遠(yuǎn)眺。
站在江北嘴或南濱路的某個(gè)角度去望，隔著一河又一河大水，隔著一種天之涯地之角有限與無(wú)限的空間，以及前世今生的煙云與迷惘，朝天門會(huì)在水聲中嘩啦而至，倏忽間又遙不可及。朝天門龐大的建筑再不是一個(gè)固體、一個(gè)地標(biāo)，而是一種上天入地的奇異想象，水天結(jié)盟的行為藝術(shù)。
朝天門讓人難辨雌雄。秋冬水瘦，它站立的姿態(tài)一覽無(wú)余，像雄性士兵一般盡職盡責(zé)地站在那里，骨骼粗大、肌肉結(jié)實(shí)，巋然，充滿斗志；春水奔涌，它伸出自己的尖角，似一把利劍刺破揚(yáng)子嘉陵二水的糾纏，讓濁者自濁，清者自清；夏季，它往往面臨著汪洋傾城的考驗(yàn)。于是低頭、華麗轉(zhuǎn)身，恰恰變?yōu)橐幻遁p盈的葉兒，溫順自在地與暴虐的波濤同嬉戲共存亡，斜睨洪峰的來(lái)去。
若論識(shí)時(shí)務(wù)為俊杰者，非朝天門莫屬。六百多年的星移斗轉(zhuǎn)，多少樓臺(tái)被歲月這把砍柴刀砍個(gè)七零八落。而朝天門總會(huì)在歷史的接縫處，抖落過(guò)時(shí)的塵土，重裝上陣，舊貌換新顏，去引領(lǐng)新時(shí)代的時(shí)尚。朝天門總在扮演呼風(fēng)喚雨、指點(diǎn)江山的英雄角色。你要讀懂重慶，首先便要讀懂朝天門。朝天門是重慶的扉頁(yè)、卷首語(yǔ)，甚至，是重慶為城的大標(biāo)題。
住在詩(shī)韻中的鵝嶺
一直覺(jué)得鵝嶺像一個(gè)喚不醒的孩子，只顧專心致志地酣睡在自己的古典夢(mèng)中。也一直覺(jué)得鵝嶺應(yīng)是一個(gè)杜鵑出沒(méi)的地方，鳥(niǎo)的鳴叫會(huì)比他處多幾分意味。
君問(wèn)歸期未有期——對(duì)于歲月，這個(gè)叫李商隱的男人似乎永不退席，永遠(yuǎn)未有歸期：誰(shuí)見(jiàn)著他曾起身離開(kāi)浮圖關(guān)下的客棧，騎匹瘦馬，穿過(guò)崖巖邊飛濺而下的陰水，向著他心中的目標(biāo)迤邐而去?
那么,我們不妨等候吧，這樣的等候?qū)τ邬Z嶺似乎自然而然。清道光年間，重慶人便在詩(shī)人借宿的浮圖關(guān)建起夜雨寺、秋池等廟宇亭閣，以此來(lái)向這首詩(shī)歌致敬。那時(shí)便有不少的文人騷客大老遠(yuǎn)跑來(lái)此地，試圖像李氏一樣在纏綿的雨聲中尋找到點(diǎn)靈感。于是夜臥浮圖聽(tīng)夜雨，漸成時(shí)尚。浮圖夜雨也成為古渝州人必須打卡的十二美景之一。
南山南 風(fēng)清月白
一座城必須擁有兩副面孔才能動(dòng)若脫兔，靜若處子；才能進(jìn)可擁抱熱烈，退可省視內(nèi)心。
應(yīng)該說(shuō)這是上蒼賜予我們重慶人的智慧：讓我們打拼向北，有奮斗的地盤；幽居向南，有修身養(yǎng)性的福祉。我們可在人生的不同階段擇地而居，來(lái)匹配內(nèi)心所需。
重慶人也很幸運(yùn)：縱使生長(zhǎng)在山高坡陡路不平、冬陰夏熱受熬煎的地方，卻在采菊的日子里，總有幾座山可以悠然而望。其中的南山更以其獨(dú)特氣質(zhì)成為了重慶的首善之山。
這是一座什么樣的山呢?
春雨細(xì)柔的午后，南山后山的一個(gè)半山腰上，忽略周遭所有的房舍去望山,那個(gè)龐然大物便在煙雨中像扇面一樣徐徐打開(kāi)自己，也打開(kāi)了自己的靈魂。那是有形、有聲響與色彩的靈魂。隔著淡霧，仿佛會(huì)覺(jué)得它們是些綠色的馬匹，被慢鏡頭搖過(guò)來(lái)，蹄聲婉約，面容慈善……
看山，有各種看法。我看山往往喜歡透過(guò)一扇窗，在形式上的“定”中，去享受無(wú)限的“不定”——受到約束的美，有著讓人喘著氣去攀援的喜悅，尤其是可以推窗見(jiàn)山的時(shí)候。